İsa Göğe Yükselişinden Önce Hangi Vaadi Verdi?

İsa’nın göğe yükselişinden önce Elçilerine verdiği son vaat, Kutsal Ruh’un onların üzerine gelerek onları güçlendireceği ve böylece Müjde’yi yeryüzünün dört bir yanına götürecekleri vaadiydi (Elç. 1:8). Luka, bu vaadin gerçekleşmesini Elçilerin İşleri 2’den başlayarak kaydeder ve burada Ruh’un Pentikost günü kilisenin üzerine inişini anlatır.

Eski Antlaşma’da Pentikost, İsraillilerin Yeruşalim’e gitmesini gerektiren üç büyük bayramdan biriydi (Yas. 16). Aynı zamanda Haftalar Bayramı olarak da adlandırılırdı; çünkü Fısıh haftasında, ilk Şabat’tan sonraki ilk gün kutlanan İlk Ürünler Bayramı’ndan elli gün, yani yedi hafta sonra gerçekleşirdi. Pentikost, Eski Antlaşma altında bahar tahıl hasadının sonunu işaret ediyordu (Lev. 23:4–22). Zamanla Yahudiler, Pentikost’u Sina Dağı’nda yasanın verilmesiyle ilişkilendirmeye başladılar; muhtemelen bunun nedeni, Mısır’dan çıkış ile yasanın verilmesi arasında yaklaşık elli gün geçmiş olmasıdır (Çıkış 19:1).

Yeni Antlaşma’ya geldiğimizde, Kutsal Ruh, İsa’nın ölümünü ve dirilişini hemen izleyen Pentikost gününde Tanrı’nın halkının üzerine geldi. Ruh, “güçlü bir rüzgârın esişini andıran” bir sesle geldi. Hem Grekçede hem de İbranicede “ruh” için kullanılan kelime aynı zamanda “rüzgâr” olarak da çevrilen kelimedir ve Kutsal Yazılar, Kutsal Ruh’un güçlü işleyişini şiddetli bir rüzgâr ya da soluk olarak tasvir eder (Hez. 37:1–14; Yu. 3:8). Rüzgârın sesiyle birlikte, ateşten dillere benzeyen görünür şekiller ortaya çıktı ve insanların başlarının üzerine kondu (Elç. 2:3). Ateş, ilahi varlığı ve Mesih’in vaat edilen kutsayıcı vaftizini simgeliyordu (Çık. 3:1–6; Lu. 3:15–17).

Elbette Kutsal Ruh, Yeni Antlaşma’daki Pentikost gününden önce de antlaşma topluluğuyla birlikteydi; çünkü Eski Antlaşma imanlılarını yeniden doğduruyor ve onlara iman armağanını veriyordu. Bunu yapmak zorundaydı; çünkü herhangi bir antlaşma altında, tek gerçek Tanrı’ya iman etmenin tek yolu Ruh tarafından yeniden doğdurulmaktır (bkz. Yu. 3:3). Bununla birlikte, Ruh’un Yeni Antlaşma’daki deneyimi çok daha büyüktür; çünkü artık tüm Hristiyanlar hizmet için Ruh’un armağanlarına sahiptir.

Bu makale orijinal olarak Ligonier Hizmetleri blogunda yayınlanmıştır.

açar ve ikizlerin doğumuyla sonuçlanır. Bu doğumda, Perez’in Zerah’ın önüne geçmesiyle primogeniture (en büyük oğlun miras hakkı) ilkesi bir kez daha tersine döner. Daha sonra Yakup Yahuda’yı kutsayacak ve krallığın onun soyundan gelenlerle ilişkilendirileceğini söyleyecektir (Yar. 49:8-12). Bu kutsama yüzyıllar sonra Samuel’in zamanında görülmektedir (bkz. Mez. 78:67-72).