1. Petrus Hakkında Bilmeniz Gereken 3 Şey

Petrus’un ilk mektubu, Hristiyanların üzerinde çalışması için önemli bir mektuptur. 1. Petrus hakkında bilmeniz gereken üç şey şunlardır:

1. Bu mektubun yazarı olan ve İsa tarafından “kaya” olarak adlandırılan Petrus (Mat. 16:18) bu mektubunda da benzer imgeler kullanır.

Doğru, bu ayet ve İsa’nın bununla tam olarak ne demek istediği hakkında bazı tartışmalar olmuştur, ancak İsa’nın, İsa’nın “yaşayan Tanrı’nın Oğlu Mesih” olduğunu itiraf etmiş olan Petrus’a hitap ettiği açıktır (Mat. 16:16). Petrus’un o günden sonra taşlara ve kayalara hayran kaldığı düşünülebilir. O hâlde Petrus’un ilk mektubunda, 1. Petrus 2:4-8 ayetlerinde kayalara ya da taşlara atıfta bulunarak bu konuya büyük önem vermesi ilginçtir. Yeşaya’dan ve son Övgü mezmurlarından (Mezmurlar 113-118, Fısıh Bayramı’nda okunur) özellikle taşlardan veya kayalardan bahseden üç metin aktarır.

Bir alıntıda Tanrı’nın “Siyon’a” koyacağı bir “köşe taşı”ndan söz edilir; bu, yapıcıların reddedeceği bir taş olan İsa’ya bir göndermedir (Yşa. 28:16; Mez. 118:22). İsa’nın zamanında Yahudilerin O’nu nasıl reddettiklerini düşünün. Son referans, insanların tökezleyeceği bir taştan ya da kayadan söz eder (Yşa. 8:14-15). “İnsanlarca reddedilmiş, ama Tanrı’ya göre seçkin ve değerli olan” bu kaya elbette İsa’dır (1.Pe. 2:4).

Petrus okuyucularının, Hristiyanların “diri taşlar” olduklarını, İsa’nın şu anda inşa etmekte olduğu ve Mesih’in köşe taşı olduğu kiliseye özenle ve sağlam bir şekilde yerleştirildiklerini anlamalarını ister. Bu bina (kilise) bir vaatle desteklenmektedir: “Ölüler diyarının kapıları ona karşı direnemeyecek” (Mat. 16:18).

2. Birinci Petrus esas olarak Hristiyan yaşamının şekliyle ilgilenir.

Petrus mektubuna, Hristiyanların “İsa Mesih’in sözünü dinleme[leri] ve O’nun kanının üzer[lerine] serpilmesi için, Baba Tanrı’nın öngörüsü uyarınca Ruh tarafından kutsal kılınarak ” seçildiklerini söyleyerek başlar (1.Pe. 1:2). Petrus mektubun yarısından fazlasını kutsallaştırılmanın nasıl bir şey olduğundan bahsederek geçirir. 1. bölümde Levililer kitabından bazen “Kutsallık Yasası” olarak adlandırılan şeyi alıntılar: “Kutsal olun, çünkü ben kutsalım” (1.Pe. 1:16; Lev. 11:44, 45; 19:2; 20:7). Daha sonra, mektubun geri kalanında, kutsallaştırılmanın günlük yaşamdaki mücadelelerde kendini nasıl gösterdiğine dair pratik yorumlar yapar: iş yerlerinde ve toplumda, evlilikte ve kilise yaşamında yetkililere boyun eğmek (1.Pe. 2:13-25; 3:1-7; 5:1-11).

Kutsallık hayatın her alanında çok pratik şekillerde kendini gösterir. Petrus’un söylediklerinden bazılarını uygulamaya koymak çok zor görünse de, okuyucularına şunu hatırlatır: “Nitekim bunun için çağrıldınız. Mesih, izinden gidesiniz diye uğrunuza acı çekerek size örnek oldu” (1.Pe. 2:21). İsa’nın bizi kanıyla kurtardığını bilmek, O’nun için yüzleşmemiz istenecek en zor durumlara çarmıhı taşımamıza yardımcı olmalıdır.

3. Birinci Petrus dürüsttür.

Petrus mesajını duygusallıkla süslemez, bunun yerine iman kardeşlerine Hristiyan yaşamının, Hristiyanların “yabancı ve konuk (sürgün)” oldukları bir “savaş” olduğunu hatırlatır (1.Pe. 2:11). Hristiyanlar kötü davrandıkları için acı çekebilirler, ama bazen de “doğruluk uğruna” acı çekerler (1.Pe. 3:13-14, 17). “İyi” olanı yapmak bazen İsa’yı Kurtarıcı ve Rab olarak tanımayanlar için bir suç olarak görülecektir. Böyle durumlarda “Mesih’i Rab olarak yüreklerinizde kutsayın. İçinizdeki umudun nedenini soran herkese uygun bir yanıt vermeye her zaman hazır olun” (1.Pe. 3:15). Mesih’e Efendimiz olarak hizmet ettiğimizi hatırlamak, kendimizi savaş bölgesinde bulduğumuzda doğru seçimleri yapmamıza ve doğru kelimeleri seçmemize yardımcı olacaktır. 1. Petrus 4:12-19’da Petrus, Hristiyanların karşılaşabileceği denemelere odaklanır ve okuyucularını “sınanmanız için size giydirilen ateşten gömleği, size garip bir şey oluyormuş gibi yadırgamayın” (1.Pe. 4:12) diye teşvik eder.

Romalılar 5’in giriş bölümünde Pavlus gibi konuşan Petrus, Hristiyanların sıkıntılarda “sevin[melerini]” ister (1.Pe. 4:13; Rom. 5:3). Petrus’un aklında bize anlamsız gelen acılar vardır. Gerçekten kötü seçimler yaptığımız için acı çekebiliriz, ancak Petrus, Hristiyanların kutsal yaşamlar sürdüklerinde ve İsa hakkında saygı ve huşu ile konuştuklarında yaşadıkları türden acıları düşünmektedir: “Mesih inanlısı olduğu için acı çeken, bundan utanç duymasın. Taşıdığı bu adla Tanrı’yı yüceltsin” (1.Pe. 4:16). Petrus şu öğüdü de ekler: “Bunun için, Tanrı’nın isteği uyarınca acı çekenler, iyilik ederek canlarını güvenilir Yaradan’a emanet etsinler” (1.Pe. 4:19).

Hristiyanlar rahat bir yatağa değil, itaat dolu bir yaşama çağrılmışlardır (1.Pe. 1:2). Ve itaat etmek çoğu zaman acı verici ve maliyetli olabilir. Bu denemeler sınamadır, öyle ki “içtenliği kanıtlanan imanınız, İsa Mesih göründüğünde size övgü, yücelik, onur kazandıracak. İmanınız, ateşle arıtıldığı halde yok olup giden altından daha değerlidir” (1.Pe. 1:7).

Bu makale Bilmeniz Gereken 3 Şey serisinin bir parçasıdır. Orijinal olarak Ligonier Hizmetleri blogunda yayınlanmıştır.

açar ve ikizlerin doğumuyla sonuçlanır. Bu doğumda, Perez’in Zerah’ın önüne geçmesiyle primogeniture (en büyük oğlun miras hakkı) ilkesi bir kez daha tersine döner. Daha sonra Yakup Yahuda’yı kutsayacak ve krallığın onun soyundan gelenlerle ilişkilendirileceğini söyleyecektir (Yar. 49:8-12). Bu kutsama yüzyıllar sonra Samuel’in zamanında görülmektedir (bkz. Mez. 78:67-72).