Burada öğrendiğimiz şey, gerçek hoşnutluğun Tanrı'nın karakterini ve sadakat geçmişini bilmekte ve O'nun egemen bilgeliğine ve iyiliğine güvenmekte bulunduğudur.

Dünya üzerinde hâlâ çok sayıda krallık var, ancak Tanrı'nın, kilisesini bir krallık hâline getirmesinin ne anlama geldiğini kavramak hâlâ zor olabilir.

Artık Tanrı'nın çocuklarıyız ve bu nedenle içsel olarak yeni yaratıklar olarak yaşıyoruz. Ancak biliyoruz ki asıl mirasımız yüceltilmiş paklığıyla dirilmiş İsa gibi olmaktır.

Yuhanna 17'de Mesih, öğrencileri için ciddi ve güçlü bir şekilde aracılık eder. Bu duanın hiçbir yerinde "başkâhin" sözcüğüne rastlamadığımız hâlde, duası "Başkâhin Duası" olarak bilinmektedir.

İsa'nın kendi ölümüyle ve Tanrı'nın günaha karşı gazabını yüklenmenin yorucu beklentisiyle yüzleşirken bile öğrencilerine çobanlık etmekten vazgeçmemesi son derece dikkat çekicidir.

Eski Antlaşma'daki başkâhinlerin art arda gelişi, görkemli tek Başkâhin olan İsa Mesih'in habercisiydi. O sadece Tanrı ile insanlar arasında aracılık eden basit bir insan değildi; Mesih gerçekte Tanrı ile insanlar arasında aracılık eden Tanrı-insan'dı

İsa'nın Getsemani bahçesindeki duasının ilk üç Müjde'deki anlatımı, Yuhanna'nın İsa'nın son duasına ilişkin anlatımı için büyüleyici bir kanonik zemin sağlar. Fakat Yuhanna'nın Müjdesi’ndeki bağlamı nedir?

Mesih'e iman ettikten sonra, bazı pastörlerim ve akıl hocalarım beni Tanrı Sözü'nden hayattaki inançlarımı ve Tanrı'ya olan tutkumu temsil eden bir "yaşam ayeti" bulmaya teşvik ettiler.

Yirmi dokuz yaşındaki Jean Calvin (1509-64), Cenevre'deki görevine başlamasının üzerinden iki yıl geçmeden kilisesinden, hizmetinden ve evinden, şehri terk etmesi için iki gün önceden haber verilerek kovulduğunu öğrendi.