İsa Nasıl Diriliş ve Yaşamdır?

Vaiz kitabının bilge öğretmeni Tanrı’ya yaraşırlığın büyüdüğü (yetiştiği) bir yerden bahseder ve bu yer sizi şaşırtabilir. Diyor ki,
Yas evine gitmek,
şölen evine gitmekten iyidir. (Vai. 7:2)
Yine, “Bilge kişinin aklı yas evindedir” (Vai. 7:4) diye hatırlatır.

Yazarın ne demek istediğini anlayabilirsiniz. Bir cenazeye katılmak veya bir mezarlığı ziyaret etmek, ebedi gerçekler giderek yaklaşırken ruha iyi gelebilir.

Yuhanna 11 okuyucuyu bir yas evine götürür. Kutsal Ruh bizi buraya ölümün çaresizliği ve yenilgisi hakkında bir şeyler öğrenebilmemiz için getirir. J. C. Ryle, Yuhanna’nın on birinci bölümünün “Yeni Antlaşma’daki en dikkat çekici bölümlerden biri” olduğunu yazar: “İhtişam ve sadelik, dokunaklılık ve ciddiyet açısından hiçbir şey onun gibi yazılmamıştır.¹

Durum

Metin, İsa’nın arkadaşı Lazar’ın hasta olduğu haberini almasıyla açılır (Yu. 11:3). Meryem ve Marta, İsa’nın hastalıklar üzerindeki gücünü mutlaka duymuş, hatta belki de görmüşlerdi. İsa acele ederse Lazar’ı kurtarabileceğine inanırlar.

İsa’nın yanıtı kimsenin beklediği bir yanıt değildir.

Yuhanna şöyle bildiriyor: “İsa Marta’yı, kızkardeşini ve Lazar’ı severdi. Bu nedenle, Lazar’ın hasta olduğunu duyunca bulunduğu yerde iki gün daha kaldı” (Yu. 11:5-6). Küçük “bu nedenle” ifadesine dikkat edelim. “İsa Marta’yı, Meryem’i ve Lazar’ı severdi, bu nedenle . . . iki gün daha kaldı.” İlginçtir ki, sevgisi O’nu beklemeye yöneltmiştir. Öğrencilerinden duyduğu zevk, O’nun gecikmesine neden oldu. Acı ve hastalığın tüm seyrini sürdürmesi için kaldı.

Mesih’in okulunda her zaman bu büyük dersi öğreniyoruz. Kaç kez Rab’den bir şey yapmasını istediniz ve O hemen yanıt vermedi? Yoksa zamanında cevap vermiyor mu? Hiçbir şey gerçekleşmemesinin, O’nun etkin sevgisinden, isteyebileceğiniz ya da hayal edebileceğiniz hiçbir şeyle ölçülemeyecek kadar fazlasını yapma planı ve amacından başka bir şey olmadığını anlayın.

Beyan

Lazar öldükten dört gün sonra İsa nihayet yas dolu eve gelir. Marta İsa’ya koşar ve O’nunla karşılaşınca şöyle der: “Ya Rab … burada olsaydın, kardeşim ölmezdi. Şimdi bile, Tanrı’dan ne dilersen Tanrı’nın onu sana vereceğini biliyorum” (Yu. 11:21-22). İman tohumu Marta’da açıkça mevcuttur. İsa ona “kardeşin dirilecek” diye güvence verir (Yu. 11:23).

Marta, “Son gün, diriliş günü onun dirileceğini biliyorum” diye yanıtlar (Yu. 11:24). İsa’nın zamanında Ferisiler ve Sadukiler arasında diriliş konusunda büyük bir tartışma vardı. Mesele, tarihin sonunda bir dirilişin olup olmayacağıydı. Marta, diriliş söz konusu olduğunda teolojik olarak Ferisilerin tarafındaydı. Lazar’ın çağın sonunda yeniden dirileceğine inanıyordu. Ama İsa şu andan söz ediyor. Bu nedenle şöyle diyor: “Diriliş ve yaşam Ben’im. Bana iman eden kişi ölse de yaşayacaktır. Yaşayan ve bana iman eden asla ölmeyecek. Buna iman ediyor musun?” (Yu. 11:25-26).

Bu Yuhanna’daki beşinci “Ben(‘im)” beyanıdır ve çarpıcıdır. İsa şöyle diyor: “Ben sadece dirilişi öğretmiyorum; diriliş Ben’im. Ben sadece Tanrı’nın yaşam veren gücünü vaaz etmiyorum; Tanrı’nın yaşam veren gücü Ben’im. Sadece buna inanmayın; Bana da inanın.” Gerçek iman, İsa hakkındaki bilgi ve gerçeklere sadece güvenmek değildir. Aksine, O’na – tüm hakikatin içinde bulunduğu Kişi’ye – iman etmektir.

Kesinlik

İsa yüksek sesle, “Lazar, dışarı çık” diye bağırdığında, hayata dönen ölü adam kurtuluşun yürüyen bir benzetmesine dönüşür. O, diriliş ve yaşam olan İsa’nın yaşayan bir anıtıdır. Lazar dirildikten sonra İsa, “Onu çözün, bırakın gitsin” diye buyurur (Yu. 11:43-44).

Müjde’nin ne kadar da güzel bir portresi! Kutsal Kitap, günahlarımız içinde ölü olduğumuzu söyler. İmansızlık paçavraları bizi kapana kıstırır ve günah giysileri üzerimizi örter. Lazar’da olduğu gibi, kendimizi canlı kılmak için yapabileceğimiz hiçbir şey yoktur. Ama Tanrı ölü günahkârları İsa’ya iman ettiklerinde diriltir. Kurtarıcı, günahkârların yerine ölmüş, tekrar dirilmiş ve böylece ölümün ve cehennemin anahtarlarını elinde tutmuştur. Bize şöyle seslenmektedir, “Dışarı çıkın. Günahınızdan dönün ve Bana güvenin. Sizi günahın bağlarından kurtaracak ve özgür kılacağım.”

İşareti görelim, beyanı duyalım ve Marta gibi beşinci “Ben(‘im)” sözüne yanıt verelim: “Evet, ya Rab … Senin, dünyaya gelecek olan Tanrı’nın Oğlu Mesih olduğuna iman [ediyorum]” (Yu. 11:27).

Bu makale Bu makale İsa’nın “Ben(‘im)” Sözleri serisinin bir parçasıdır.
Orijinal olarak Ligonier Hizmetleri blogunda yayınlanmıştır.

açar ve ikizlerin doğumuyla sonuçlanır. Bu doğumda, Perez’in Zerah’ın önüne geçmesiyle primogeniture (en büyük oğlun miras hakkı) ilkesi bir kez daha tersine döner. Daha sonra Yakup Yahuda’yı kutsayacak ve krallığın onun soyundan gelenlerle ilişkilendirileceğini söyleyecektir (Yar. 49:8-12). Bu kutsama yüzyıllar sonra Samuel’in zamanında görülmektedir (bkz. Mez. 78:67-72).