Jean Calvin Hakkında Bilmeniz Gereken 5 Şey

1. Jean Calvin kilisesinden, hizmetinden ve evinden kovuldu.

Yirmi dokuz yaşındaki Jean Calvin (1509-64), Cenevre’deki görevine başlamasının üzerinden iki yıl geçmeden kilisesinden, hizmetinden ve evinden, şehri terk etmesi için iki gün önceden haber verilerek kovulduğunu öğrendi. O ve William Farel’in o yılın Nisan ayında Cenevre’den ayrılırken başlarına ne geleceğini düşündüklerinden hiç şüphe yoktur. Akılları bu acı deneyim karşısında yaklaşmakta olan kilise mücadelesindeydi; Zürih ve Bern’i kendilerini Cenevre’ye geri getirmek için çalışmaya nasıl ikna edebileceklerini düşünüyorlardı. Ancak Calvin’in farkında olmadığı bir şekilde, Rab kendi takdiriyle onların bu girişimlerini boşa çıkaracaktı. Bunun yerine, Tanrı Calvin’in gelecekteki pastoral çalışmaları için temel teşkil edecek bir pastoral eğitim dönemi hazırlıyordu.

2. Jean Calvin, hizmetinde başarısızlıklar yaşamıştır.

Calvin’in hayat hikâyesine biraz aşina olanlar, onun Cenevre’de kilise disiplini yoluyla Rab’bin Sofrası’na sadık bir şekilde uyulması için gösterdiği ilk çabaları bilseler bile, Rab’bin bu başarısızlık yoluyla Calvin’i nasıl değiştirdiğinin hikâyesini bilenlerin sayısı daha azdır. Sürgüne gönderildikten sonra Calvin önce Basel’e yerleşmiş, ancak daha sonra Martin Bucer (1491-1551) tarafından Strazburg’a davet edilmiştir. Calvin’den neredeyse yirmi yaş büyük olan Bucer, şehirde sadece vaizlik fırsatı yaratmakla kalmadı, aynı zamanda Calvin’e sıcak bir arkadaşlık gösterdi, onu evinde ağırladı ve zaman içinde Calvin için komşu bir evin satın alınmasına yardımcı oldu. Bu, bir yıl önce Calvin’in ona karşı çıkan ve kibirli bir mektup yazmış olmasına rağmen gerçekleşmiştir; Bucer bu mektubu sabırlı ve sevgi dolu bir yanıtla karşılamıştır. Bucer, Calvin’in akıl hocası ve pastör ihtiyacını karşılamıştı.

3. Jean Calvin mültecilere pastörlük yapmıştır.

Calvin’in Cenevre’ye geldiği yıl (1538) aynı zamanda Bucer’in Ruhların Gerçek Bakımı Üzerine adlı “küçük kitabının” taslağını tamamladığı yıldı.[1] İkilinin yemek sohbetlerinde pastoral hizmet ve kilisenin yaşamı hakkında kapsamlı konuşmalar yaptıklarına kuşku yoktur. Bucer Strazburg’daki hizmetinde uzun süredir engellerle karşılaşıyordu ve yazdığı kitap, kiliseye ve hizmetlerine Mesih merkezli bir büyüme getirmek için gösterdiği sabırlı çabanın bir parçasıydı. Tanrı’nın takdiriyle, Calvin’in şehirdeki hizmet fırsatı eğitim vermenin ötesine geçti ve Calvin Fransız mülteci cemaatinin pastörü olarak görev yaptı. Çalışmalarında pek çok teşvik edici unsur olsa da, Calvin aynı zamanda üzüntüler de yaşadı. İman etmesinde etkili olan yakın arkadaşı ve kuzeni Pierre Robert Olivétan öldü. Fransa’dan eski bir arkadaşı, onu zulümden koruyan ve The Institutes of the Christian Religion‘ın (Hristiyan Dininin Temelleri’nin) ilk taslağı için kaynak sağlayan Louis du Tillet, Roma Katolikliğine geri döndü. “Hayatımın en iyi yoldaşı” dediği Idelette de Bure ile 1540 yılında yaptığı evlilik ise ona yeni bir mutluluk getirdi.

4. Jean Calvin, kendisini kovan kiliseye kendi isteğiyle geri döndü.

Calvin’in evlendiği yıl, Strazburg’daki yeni çalışmalarının tam ortasında, “hayatımın en mutlu yılları” dediği bir dönemde, hiç beklenmedik bir çağrı geldi. Cenevre ondan geri dönmesini ve tekrar pastör olarak hizmet etmesini istiyordu. Tereddüt etti ve şöyle dedi: ” Göklerin altında daha çok korktuğum bir yer yok. Üzerinde her gün binlerce kez ölmek zorunda kalacağım o çarmıha gitmektense, yüzlerce başka ölüme boyun eğmeyi tercih ederim.” Ancak değişen sadece Cenevre değildi, Calvin de bu birkaç kısa yıl içinde değişmişti. Bucer’in teşviki ve kendi endişesiyle Calvin çağrıya boyun eğdi. Kent bazı açılardan değişmiş, kilise ve toplumda Reformasyon yönelimine daha sıcak bakmaya başlamıştı. Diğer açılardan ise aynıydı. Rab’bin Sofrası’nın sadık bir şekilde uygulanması konusunun çözüme kavuşması için on dört uzun hizmet yılı geçmesi gerekecekti. Kilisenin zayıflıklarına kederlenmeye devam ederken, Calvin, kısmen Rab’bin Bucer’in hizmetini hayatında araç olarak kullanması nedeniyle, çok daha geniş bir bakış açısına ve kiliseye karşı daha sabırlı bir sevgiye sahipti.

5. Sevinçler ve denemeler boyunca Jean Calvin, Tanrı’nın takdirini aradı.

Dokuz yıl sonra, Cenevre’deki yenilenmiş hizmetinde ve sevgili eşini toprağa verdikten sadece birkaç ay sonra Calvin, Pavlus’un Selaniklilere söylediği sözler üzerine öğretti: “Pavlus kurtuluşumuzun sadece başlangıcını Tanrı’nın lütfuna atfetmez… Kurtuluşumuzun tüm süreci Tanrı’nın lütfundan başka bir şey değildir.” Sevinçler ve denemeler sayesinde, hem güzel günlerin hem de üzücü gibi görünen koşulların ardında, bizi hizmet ve yücelik için şekillendirmeye devam eden Kurtarıcı’nın gülümseyen yüzünün olduğunu daha derinden öğrenmişti.

[1] Martin Bucer, Concerning the True Care of Souls, çev. Peter Beale (Carlisle, PA: Banner of Truth, 2009), 1-218

Bu makale orijinal olarak Ligonier Hizmetleri blogunda yayınlanmıştır. Bu yazı “Bilmeniz Gereken 5 Şey” serisinin bir parçasıdır.

açar ve ikizlerin doğumuyla sonuçlanır. Bu doğumda, Perez’in Zerah’ın önüne geçmesiyle primogeniture (en büyük oğlun miras hakkı) ilkesi bir kez daha tersine döner. Daha sonra Yakup Yahuda’yı kutsayacak ve krallığın onun soyundan gelenlerle ilişkilendirileceğini söyleyecektir (Yar. 49:8-12). Bu kutsama yüzyıllar sonra Samuel’in zamanında görülmektedir (bkz. Mez. 78:67-72).